在提前第五章中，保罗并没有涉及什么重大的神学议题，却谈到了教会牧养中一些很重要的现实问题。他一开始叮嘱提摩太该怎样去牧养教会中的那些可能被忽略的群体。他说“不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄”（1）。又说“劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁的”（2）。对这样的教导我们华人应该很有认同感。因为两千多年前孟子提出的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，已经成为我们华人文化的一部分。保罗这里讲到的这一原则，与孟子理想非常相似。
接下来，保罗讲到该如何对待教会中的寡妇。他花了整整一段，14节的经文，从“要尊敬那真为寡妇的”（4）开始，仔细地分析各种情况，并对每种情况提出建议。这些读起来虽然觉得有些“婆婆妈妈”，却让我们从中看到保罗那细致，体贴的心意，和他对他的同工所表现出来的为父心肠。另一方面，从这一段有关寡妇的这一件事情的描述，我们可以窥见到牧师牧养整个教会的工作是何等的辛劳。尤其是今天的教会，恐怕比保罗时代的教会有更多的可能被忽略的群体：除了寡妇鳏夫，还有单亲妈妈，单亲爸爸；有失业的，生病的，悖逆的，上瘾的，等等。一个牧者除了牧养群羊，还要照顾到各种各样的群体。要像保罗这里教导提摩太的那样，面面俱到，是一件多么不容易的事啊！
所以保罗紧接着就讲到应当如何爱护教会的长老（牧师）。他说：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉”（17）。除了说牧长应该得到当得的尊重和报酬以外（18），保罗也特别讲到应当如何处理对牧长的指控（19）。这些情形或许并不多见，然而一旦发生，处理起来必须十分慎重。否则，会给神的仆人和事工造成极大的伤害。不久前在北美华人基督徒当中不就发生过令神的仆人和神的教会受损的事吗？所以，保罗这样的提醒和教导让我们再一次看到他的智慧和远见。
在基督里我们成为一家人-- 这是我们弟兄姐妹在教会间彼此关系的基本界定。神的仆人应当按照神的心意尽力牧养群羊，一方面要面面俱到，另一方面又要特别关照到那些特殊群体；而作为教会的成员，我们也应当体会牧长在牧养教会当中的幸劳，不但要天天为他们祷告，也要敬重他们，支持他们。我相信我们只有按照保罗这样的教导去行，才能建立合一的，神喜悦的教会。

思考问题: 我有像保罗所教导的那样对待教会的长辈和晚辈吗？我有天天为我的牧师祷告吗？