我以前在读圣经时，有些经文是经常要跳过，或快速浏览而不去深思的，比如建帐幕的细节、耶稣的家谱、一连串地名等。罗马书16章是另一处我常常忽略的一段经文。本章共有27节，其中有二十一项问安，十七项是保罗问在罗马的众圣徒安，四项是保罗的同工附笔问安。原来想这不过是礼貌的问候，想来也不会有多深的神学意义，甚至有不少解经家认为罗马书只有十五章，该章最后一节有祝祷语，表示该专信已写完。十六章是另外一封短信写给以弗所教会，由非比帶去的。然而神启示保罗在以气势磅礴的笔法阐明了福音的核心主题--因信称义之后，竟用几乎一整章的篇幅来写看似平常的问安，且触及一些似乎名不见经传的小人物，一定有他特殊的用意。
这一章中保罗共提到36个人名，他们的种族、背景、身份、地位各不相同。保罗在罗马书中阐明了因信称义的真理后，也讲了神拯救全以色列人及外邦人的计划和奥秘，之后又教导了基督徒新生活的准则。这最后一章的问候中也蕴藏了这些教导的运用，这在其他书信中是不多见的。
比如他在10：12说“犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人”；在他问侯的人中有犹太人，如安多尼古和犹尼亚（7节），有罗马人，如后面提到的两个家庭教会的人（15、16节），有亚细亚人，如以拜尼土（5节），有非州古利奈人鲁孚（13节）等。
保罗在12：5-8中说“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心”。这里问候的人中，有跟保罗一样的传道人，像百基拉和亚居拉（3节），有女执事如非比（1节），有保罗的同工，如耳巴奴、士大古（9节），有罗马的贵族妇女，如土非拿氏和土富撒氏（12节），有希律王孙子亚利多布家的奴隶和工人等。保罗作为传道者, 也将他们视为人生的同工、密友, 且常常对他们怀有感恩的心和关爱。他们成为彼此的帮助, 而且彼此感动激励对方, 这一切对保罗的事工都是巨大的力量。圣徒的生活就是与神，与弟兄和睦相处。因为，我们彼此需要，而且羊也需要与羊群一起共同生活。这也印证了保罗在14、15章中的教导，“所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”（14；19），“所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归于神。”（15:7）
本章快结束时，也特别提到与他同工的提摩太、路求、耶孙、所西巴德、该犹，管库银的以拉都和兄弟括土，甚至代笔的徳丢，可见保罗是多么地谦卑，虽贵为名声显赫的大使徒，却也时刻不忘默默为主作工的小仆人。这也激励我们每一位弟兄姐妹，不管我们默默的服事看起来多么微不足道，但神都知道，我们必定在神国里有份。

思考问题: 我该如何效法保罗，与主内同工及弟兄姐妹和睦相处，彼此关爱？