这一章雅各花了很大的篇幅讲论“舌头”，因为“舌头在百体里也是最小的，却能说大话”（5）。可见舌头与讲话密切相关，不可小看。其实，我们中国人也深知“舌头”的厉害，所以有“巧舌如簧”的成语，来形容那些很会讲话的人；又用“笨口拙舌”来形容那些不善于讲话的人。雅各在这里对“舌头”的论述非常精辟，对我们十分有益处。
首先，要知道勒住自己的舌头是件不容易的事。“各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气”（7-8）。相信我们每一个人对这一点都深有体会。我们要么尝到过别人“鼓唇弄舌”的苦，要么自己有时候也免不了“轻嘴薄舌”，伤及他人。所以要控制口舌是一件十分不容易的事，需要我们下决心，对有些人可能需要长期操练。
其次，要知道舌头虽小，却“能污秽全身”（2）。俗话说“祸从口出”。有时候我们说话不注意，就会酿成大错。雅各在第一章也教导我们说：“你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”（1：19）。所以平常讲话要三思而行，切不要“舌尖口快”，造成不可收拾的局面。
再次，要知道如果能够勒住舌头，就可以“调动全身”（3）。雅各用嚼环放在马嘴里，就可以使马免去诱惑，而能专心工作为例，来说明这一点。在中国也有“口是祸之门，舌是斩身刀。闭口深藏舌，安身处处牢。”（五代 冯道《舌》 诗）这样的训诫，告诉我们只有“闭口蔵舌”，才会“处处安身”，这跟雅各讲的是一个意思。
最后，作为上帝的子民，舌和口都是用来“颂赞那为主，为父的”（9），不可以用来咒诅或者伤害他人。因为那创造宇宙万物，又创造了我们的神，是配得一切的称颂和赞美的。正如诗人所说“你们要赞美耶和华，因歌颂我们的神为善为美。赞美的话是合宜的。”（诗147：1）诗人又写道“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”（诗19：1）。我们这些按照祂的形象造的，何尝不该让“你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口”呢？（诗71：8）而当我们的口满了赞美和荣耀的时候，哪有闲暇去“调嘴弄舌”，伤害主或者主的身体呢？
“主阿，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。”（诗51：15）阿门！

思考问题: 我应当如何从雅各的教导中学习“口舌”的功课？