“雕栏玉宇应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁、恰似一江春水向东流。”南唐后主李煜将故国灭亡的凄凉悲壮描述得淋漓尽致。在耶利米书第43章中，悖逆的北国以色列已经被亚述灭亡。而南国犹大被巴比伦军队多日围困，陷入至黑至暗的亡国前夜。与南唐灭亡不同的是，犹大国民有神的先知耶利米在百姓中间达四十余年，历经五个君王。耶利米先知一直在劝勉警诫，呼吁悖逆的百姓悔改归向神。如若他们愿意谦卑顺服，聆听来自神的话语，他们原本可以靠着神的带领和大能走出这次亡国危机，转回神的怀抱，得着神的应许。在42章中百姓在急难无助中似乎也想寻求神的旨意；然而当神的旨意真正来临，与他们的期待有所不同的时候，他们反倒质疑神透过先知的旨意。在神信实的声音和人期待的声音之间，他们选择了来自人的声音；在属灵的眼光和属世的环境之间，他们宁愿追随那易见的属世环境，挟持耶利米下到了埃及，越发临近灭国之路。面对百姓的再次傲慢和悖逆，耶和华的震怒也再次临到，“定为死亡的，必致死亡；定为掳掠的，必被掳掠；定为刀杀的，必交刀杀。” 这是多么严厉的管教！
我们今天也许不用像李煜或者犹大百姓一样经历亡国之痛，却同样可能面临来自“巴比伦”的围剿。在绝境中，我们同样也会看到“埃及”这样肉眼可见的捷径。人生有着各样困境和挑战，低谷和沼泽，有时甚至是死荫的幽谷。亲人的病痛离世、儿女的叛逆、婚姻的干涸，工作的压力，服事的无力，无一不让我们举步维艰。在困境中我们举目望去，不知明天的道路。在绝境中我们来寻求神，希望神能印证我们的期待，带领我们轻松地离开绝境。而当神的旨意真正来临，与我们期待完全不同的时候，我们却开始质疑，更愿选择相信那看似容易，来自世界和肉体的声音，走向那体贴肉体的“埃及”捷径，越加远离神。此刻我们人生的“巴比伦”和“埃及地”是什么呢？真是求神来鉴察我们，愿我们顺服在神的话语之下。

祷告：主耶和华，你已经鉴察了我们，我们坐下、躺卧你都晓得。求主怜恤我们，让我们在你的话语里扎根，每天愿意用祷告来寻求你的面，以致当“巴比伦”的困境来临的时候，我们能够谦卑顺服在神的旨意下，听从神的话语，远离来自“埃及”的诱惑。感谢主不离不弃的带领和同在！奉主耶稣基督得胜的名，阿们！