司法公正，作为理想社会的一个标志，真可谓是个古今中外不朽的话题。人们世世代代都梦想着，有一天官员能秉公执法， 不受权利和私欲的左右。上帝在摩西律法中就明确强调“我嘱咐你们的审判官说：你们听讼，…都要按公义判断。审判的时候，不可看人的外表， 听讼不可听贵贱， 不可惧怕人，因为审判是属乎神的。”（申1:16-17）孔夫子也说过“刑罚不中，则民无所措手足。”也就是说，司法不公平，正义得不到伸张，老百姓就没有行为准则。在诗篇58里， 大卫谴责那些执法不公的人， 说“你们心中作恶，你们在地上称出你们手所行的强暴。”（58:2）斥责他们“一出母胎， 就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。”（58:3）大卫求神“敲碎他们口中的牙，…愿他们消灭如急流的水一般。”（58:6-7）只有这样，神的公义才能得以彰显，人们才会说“在地上果有施行判断的神。”（58:10-11）

人虽有秉公主持正义的愿望，做出来就难了。中国人津津乐道清官的故事，正反映了清官的罕见。在以色列的历史中，神的选民竟然也常常得罪神， 不行公义。上帝曾借先知阿摩司的口斥责以色列的掌权者说“你们使这公平变为茵陈，将公义丢弃于地的…你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏之人。”（摩5:7-12）他们并非不知道神律法的要求，然而 “世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）人与生俱来的罪性，使他们行不出公义来，就像保罗说的“在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7:18）人心没有良善，怎么会有社会正义呢？大卫自己不也因为罪的诱惑和捆绑，利用职权杀害了忠心跟随他出生入死（撒下23:39）的乌利亚吗？大卫尚且如此，我们更是需要神时时的保守，让我们远离魔鬼的试探和引诱， 免蹈大卫的覆辙。

只有耶稣基督的救恩，能拯救人脱离罪恶的捆绑。神用祂儿子的宝血“救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”（歌罗西书1:13）神说凡是信靠祂的，祂要“从你们的肉体里除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵，放在你里面，使你们顺从我的律例，谨守我的典章。”愿我们不只为社会的黑暗而痛心疾首，忙于针砭时弊，更要以圣灵为一面镜子，看清自己罪人的光景和蒙恩的身份，行公义，好怜悯，与主同行。

祷告：天父上帝，我感谢你。感谢耶稣在十字架上的救恩，使我能进入你的国度。恳求圣灵每日的保守和带领，使我心意更新而变化，能够更明白你善良纯全的旨意，使我的所思所行，能不辱主名。阿们！