保罗在第三章提出了罗马书的核心思想: 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀， 如今却蒙神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。（3：23-24）,并且“人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（3：28）接下来在四，五两章进一步仔细阐明。

首先，先祖亚伯拉罕是因信称义，连他也没有可以靠行为夸口的（4:2-3)。他被神称义“是在未受割礼的时候，”“他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证。”（4:10-11）神“使他作一切未受割礼而信之人的父，”使得我们这些“效法亚伯拉罕之信”的外邦人，也可以“藉着信而得的义”来承受神对亚伯拉罕后裔的应许（4:13-14），成为亚伯拉罕属灵的后裔，以致“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼前1:4）

我们信什么呢？我们信的是“神使我们的主耶稣从死人中复活…耶稣被出卖，是为我们的过犯；他复活，是为使我们称义。”(4:24-25) 简单来说，我们信“耶稣基督并祂钉十字架”（林前2:2），这就是福音。

我们的信心从哪里来？信是“属乎恩。”（4:16）“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-9）信并不是人主动自发的行为，不是人的功德，因为“没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。”（3：10-11）我们之所以能信，唯独靠神的恩典，全然是圣灵让我们明白,因为“他(圣灵)既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”。（约16:8）

因信称义的果效是什么呢？“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得以与神和好。我们又藉着他，因信得以进入现在所站立的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”(5:1-2) 信靠主的人有福了，因为“过犯得赦免，罪恶蒙遮盖”（4：7），我们可以坦然无惧地来到施恩的宝座前，欢喜快乐地领受神的恩膏和永生的盼望。

是的，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（5：8）这是奇异恩典，何等甘甜！就像诗歌所唱，“有福的确据，耶稣属我！”就让我们日日夜夜“赞美我救主，口唱心和！细说主怜悯，柔述主爱！”

祷告: 谢谢天父，赐下你的独生爱子，为承担我们众人的过犯，在十字架上流血舍命，亲爱的主耶稣，因你的顺服，我们才得蒙如此浩大的恩典，求圣灵帮助我们，信靠顺服，与主同行！奉主名求，阿门！