民数记第7章记录了以色列12支派的首领为会幕献上礼物。每个首领献的礼物都一样，包括金银，动物等。这些金银财宝，显然都是出埃及时以色列人从埃及邻舍那里收取的（出3：22）。世上万族将财富带入锡安是圣经中常出现的一个主题，比如，每一次“出埃及”时（亚伯拉罕离开埃及，雅各离开哈兰，约柜离开非利士地），外邦的财富都会跟着一起被带出。它也是旧约中的末世期待之一：该2：7-8 “万国的珍宝必都运来。。。 万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的 ”；赛60：5-7 “因为大海丰盛的货物必转来归你，列国的财宝也必来归你。 成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你。。。尼拜约的公羊要供你使用，在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。。。 你的城门必时常开放，昼夜不关，使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来“ （这段经文被启示录21：24-26借用）。
然而，这段经文也有让人困惑的地方，那就是，同样的礼物单子竟然一字不差的重复了12次。考虑到行文的顺畅，以及古代书写材料的局限，一句话的总结不是更有效吗？也许这里经文作者要强调的，就是在神的眼里人的奉献的宝贵。我们献给神的礼物，神都会一一记录，一个都不会漏掉 - 因为神将来还要反馈于人。相似的记录还有撒上6章非利士人将约柜送回时献上的金老鼠和金肿瘤（“肿瘤” 可能比“痔疮”更准确），经文也将哪个首领献了什么写得非常清楚（v.17-18）。
类似的教导还有很多。在受难周，主耶稣在“百忙之中”仍驻坐神殿良久，等待一位寡妇到来，撒下两枚铜子（可12：41-44）。这两枚铜子，在神的眼中，如马利亚的一斤香膏一样宝贵。而我们哪怕只是给主的门徒一杯凉水喝，都不可能不得赏赐（太10：42）。甚至，我们平常查经，聚会时分享的属灵言语，神都会认真倾听和记录（玛拉基书 3:16）。当然，经文中也有反面的例子：有祭司献了污秽的食物和瘸腿的动物，以此受到神的批评（玛1：6-8）；使徒行传中更有因奉献时有撒谎而被当场击杀的事例（徒5：1-11）。
从这些我们当学到，不要轻看自己对神的奉献和摆上 （包括金钱，时间和劳动）。我们往往为神奉献了很多却不以为然，而当有天我们懒得做的时候，就不再做了 - 也不以为然。而事实正好相反。我们当信任那在天上的“银行“，我们在那积攒的财宝，将来一定会变成百倍的荣耀和赏赐。
祷告：主耶稣，你赐给我们那可以献给你的，又使我们受赏赐，你的恩典多么浩大和奇妙。求你给我们信心，让我们走在你的恩典里。阿门。