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Tuesday, November 10, 2020
耶利米哀歌1-2,希伯来书7
O come, O come, Emmanuel
麦基洗德是圣经中一个引人深思的人物。当他第一次出现在圣经的历史舞台上,他不过是亚伯拉罕在迦南地争战并得胜的一个神秘参与者(创14)。当亚伯拉罕凯旋归来时,麦基洗德突然出现来迎接亚伯拉罕这位以色列国的祖先。圣经并没有提及任何关于他的背景,但亚伯拉罕欣然接受了他的祝福并愿意奉献他的掠物的十分之一给这位至高神的祭司(创14:18)。然后,麦基洗德就从圣经的舞台上消失了,没有再被提起直到1000年以后。
大卫被拣选为以色列王,但他也是在圣经中写出许多弥赛亚诗篇的一位先知。最经常被新约的作者,包括耶稣自己,引用的一首是诗篇110篇。耶和华的受膏君王,弥赛亚,被预言要在他仇敌中掌权(诗110:2)。他的民要以圣洁为妆饰(110:3)。耶和华起了誓,这个弥赛亚王被指定是照着麦基洗德的等次永远为祭司(110:4)。麦基洗德在1000年的沉寂之后被再次提起令人费解,之后这个秘密继续着直到又过了一千年。
终于,神藉着希伯来书的作者揭示了这个秘密的意义。麦基洗德预表我们的主耶稣基督,不仅是借着他的名字(来7:2)和他的背景(7:3),也借着他为亚伯拉罕所做的事(7:6-7)。他的等次高于利未祭司(7:11),他是无罪的并且只需一次将自己献上来涂抹人的罪(7:27)。他的献祭存到永远,因为他自己要作为一个完全的人的祭司活到永远(7:28)。
你可能会问:“那又怎样呢?”,所有这些神学上的解释似乎与我们作为现今的基督徒怎样生活无关,但事实是,这样的认识确实可以巩固我们信心的根基。耶稣的确是我们最亲密的朋友和最亲爱的辅导,但如果他不先是我们的救主,那么这些在永恒里都没有任何意义。他能是我们的救主,就是因为他是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。这不仅仅是知识,而是我们信仰的根基。
继续往下读,明天见。
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